HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです②。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「春風生福寿」　共箱　C　8076A。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。すとぷり　ミニ色紙くじコンプリートセット⑥。奈良県の出身。【茶道具】茶掛　表千家流堀内家12代　堀内宗完　『一江風月雁声高』 一行書　共箱。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。NO259中国書お軸4本セット箱入り。菅谷芳泉 掛軸「四君子」。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸　南無阿弥陀佛。清水寺 貫主 森 清範 「和敬」 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。書道具　古墨　双魚墨　時代墨　曹氏 素功製11g 未使用。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。掛軸 大谷南光 観音 共箱 仏事 金 仏 紺 神 2-43。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【石渠方硯　豆斑玉石　大型加厚6㎏】◆淡紫と深緑の豆斑美石 ◆珍品◆布化粧箱。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。弱虫ペダル 超！弱虫ペダル展 渡辺航 直筆サイン 色紙 巻島裕介 弱ペダ。【たけちゃん】★豊臣秀吉 謝状 中村一氏宛★検）淀殿 徳川家康 明智光秀。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『松濤 二文字書』紙本 共箱付 掛け軸 a071416。【茶道具】茶掛　文化勲章　北村西望　『洗心長寿』一行書　共箱二重箱。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸　坐忘庵　浩堂筆　一行書　「山呼萬歳聲」　共箱　C　7739A。【キリスト・基督】西尾廣耕　絹本 掛軸（キリシタン・クリスチャン・カトリック）。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A。細密透かし彫り扇子。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒